张一南:读《离骚》, 看中国士人精神【演讲完整版】
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- Опубликовано: 8 апр 2025
- 《离骚》前四段讲的是屈原作为士子的“四德”:德、容、言、功。四德我们很熟悉,老封建了,而且好像是封建社会强加给女性的专属物。其实不是,四书、五经写的就是“男德”,是“男戒”。古代对男士的要求正好是“四德”,首先三不朽,立德、立言、立功,另外对男性容貌要求也很高,要“望之如神仙中人”,要有倾国倾城之貌,要能用容貌来定国安邦。
张一南是北京大学中文系助理教授。
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【老师回应】大家好,我是张一南,感谢各位的关注和鼓励。
我的专业是中国古代文学,我的立场首先是传统文化的立场,我自己的性别并不重要。
中国古代不存在“男德”这个说法,今天说“男德”,是从“女德”这个词戏仿而来的。
但传统中国一直是对男性有要求的,这个要求还不低。在当时的历史条件下,中华礼制的主流是对男性的要求,对女性的要求只是其补充。几千年来,有很多优秀的华夏男儿,值得今天的男性和女性学习。
中国传统文化中也有很多生活的智慧,包括在两性交往中应该怎么做,我在讲授通识课程时,也会跟学生讲这些。如果有机缘,我以后也想在视频中谈谈我对这些问题的看法。不过在这个视频中没有涉及这些,这个视频讲的完全是搞事业。
在这个视频里,我想讲的其实是“士德”,也就是一个社会的人,想要实现自我价值,需要从哪些方向去努力。“士德”在古代主要是规范男性的,在今天则不一定,追求事业的男性和女性都应该讲究“士德”。
我想说的重点是,所谓“女德”,要放在历史背景下去看,“女德”其实是降低了要求的“士德”,而非在“士德”之外另立一个山头。
“女德”的“德容言功”,其实是比照着“士德”来的,立德、立言、立功是士人的“三不朽”,而士人的容止也是同样重要的。
我认为,对于今天追求事业的男士和女士来说,“德容言功”四个方面仍然是应该注意的。
对一个人要求高,不一定是对他的压迫,也有可能是对他的看重。一个人看重自己,也应该向高的标准看齐,而不应满足于旧时代的“女德”,更不应干脆对自己没有任何要求。向往文明的人,不应听到“道德规范”就害怕。
不过,人类的进步,文明的进步,总是充满了纠结,充满了勇敢与怯懦、自强与退缩的交战。也许我的话会让你觉得不安,但你听到了我的话,我就很满足了。
我想,研究传统文化的人,就像是仓库管理员。我们把仓库里的旧衣服拿出来,问问你们,“这件衣服你还要吗?”你可能觉得“这个衣服很好啊,我不知道还有这样一件衣服”,然后就穿上了。这样固然好。如果你说“这件衣服太旧了,不要了。”那也是很正常的,把这件衣服扔掉就是了。
我说的每一句话都有可能是错误的,如果我说得不对,你只要把我的话扔掉就可以了。
老師的名字很有意義
一南,可能有「『一』酌『南』方之勝」的開闊期許吧
深入淺出!佩服老師❤️彌足珍貴的見解
张老师您好,感谢您的演讲,一路听,我领会了很多关于儒家的哲理和细想。管学院我已经订阅了,有空我会搜您的演讲视频来看,应为您不只是讲解诗,而讲解的恰恰是我国的精粹
受教了。希望讲完离骚全篇。
讲得很透,感谢。
虽知之甚多,然解读带有太多主观立场, 对于这种过于不走心不走意,一片空的的粗俗解读法,哪怕你是爱因斯坦或者宇宙院士,不感冒就是不感冒。
Love to listen to this lecture with English Translation shown at the bottom.
屈原著:《離騷》:「治國醫民」:愛莫能助感懷 !
离骚并不晦涩,多读几遍基本就能懂,这是楚辞的特征也是其伟大处。张先生张口就来的轻佻,倒是不太能看懂离骚,自然也享受不到离骚的美
老師,請問古代所謂的巫醫是中醫還是巫術?
記得聽學校老師談到古代的“巫“字,代表的是能算上天入地以及醫治病患者,類似劉伯溫、袁天罡...,並非泛指今日的巫術師傅。古今解釋不相同,是否?
楚国的问题,就是完全的封建制,所有的官员都还是王室、宗室成员,国家政权完全属于一家。这在其他六国都不是了,六国都已经变法了,底层知识分子起码有了上升渠道。
楚才晋用,这个词真正的说出了楚国知识分子的悲哀,你祖上不是王,你屁都不是,只能跑到六国去当官,然后帮助秦、晋打楚国。
世浑浊而不分兮,你当然读不懂。解释一下,人性趋利避害,不分青红皂白。就像亚当夏娃一样,吃了生命树果子,分辨出来的不是善恶,是发现自己没有穿衣服.作为上帝,当然不能让你知道你没有穿衣服。你知道真相,就把你赶出伊甸园
贵族麻瓜😄😄和很多北大古典哲学文学老师一样,自视太高了。杨丽华也是如此。不知道哪里来的优越感,听着就让人很烦。诚然,因为专业原因,很多老师在古典哲学古典文学方面修养和学习方面优于全国人民,但不能就自我认为自己在做问答的事业,自己的学问为人高人一等。如果在古代大家都学习这些内容然后您领先全国,那算你厉害!!!但现在,还有几个人学这些东西呢?虽然我也读经典抄写背诵大学论语四书五经,但这是我好修以为常,是提高修养丰富知识构建自我哲学观的途径而已。有机会真想和北大老师们聊一聊。北大学术地位日渐没落,不是没有原因的。回想百年前,北大学坛星光璀璨熠熠,再看现在,什么玩意啊都是😅😅😅可惜可叹,唏嘘不已啊。唉!
北京大学中文系就这水准啊,不知道还以为是哪个传销公司的培训师。只把自己懂的一点知识卖弄出来,却无法与诗人产生情感、意识、认知的共鸣传达出来。
人家林夕 不就是等不到黄耀明,才写了充满自己感情的《再见二丁目》嘛
对男性要求很高,对女性要求很低,还是建立在剥夺了女性的一切自由、自尊、社会地位和价值的基础上,并不是什么好事
那个时代有他自己的时代局限性 他们那个时代能做到这样就很好了。
@@在日本生活的中国人 作为一个现代的教授不该如此解读
👍
詩學=大眾文學=流行文學
我觉得讲得挺好的,因为我是麻瓜?
端午时节再来学屈原
太多广告了
人要想成事,不能学屈原
你还年轻,世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。 好好学习恶人,比欧美不要脸无底线, 霸业可成
@@Tanchin-k7y 屈原的悲剧在于他的执,这种欲追求出淤泥而不染的清高,是不适于官场的,至于你的这种极端言论,也不过是另一种执,甚至是迂腐罢了,徒增笑料而已。
@@jdoneeZeng 不一样,屈原和你的追求不同,所以他能传颂几千年,你死了就啥也不是
那你咋不寫個離騒呢?
写了你也看不懂
都己经神径分裂症需要多几个钟西山。
哈哈,薄瓜瓜这名字没起好,本来明明是跪族,非得叫麻瓜!老爸如今只好在笼子里苦读离骚了。
張老師,你的原名是張一男,你爹是希望你像一個男子一樣,立言。 你看,你已經快了,雖然你的講解有點扯。
所以受女德约束的好女人,只有屈原这样王公贵族配得上,不然每天听从伺候一个屌丝哈哈
讲的不好